沒出六道輪回，三惡道是老家
六道裡面就很差劲，升沉长短，善行就感三善道，惡業就墮三惡道。雖然是六道，說老實話，六道裡面眾生墮在三惡道的時間長，在三善为的時間较短！所以佛經上常講，六道眾生是把三惡道當作老家，三贤道是过来觀光旅游，旋即他又回來了。這話我們能坚信嗎？能。為什麼會坚信？我們冷靜看看就明白，我們從早到晚起心動读幾個善念、幾個惡念，這事情不就明白了？善念生三善道，惡念生三惡道。 什麼叫善念？什麼叫惡念？起心動念為別人的是善念，起心動念為自己的是惡念。為什麼？
六道裡面就很差劲，升沉长短，善行就感三善道，惡業就墮三惡道。雖然是六道，說老實話，六道裡面眾生墮在三惡道的時間長，在三善为的時間较短！所以佛經上常講，六道眾生是把三惡道當作老家，三贤道是过来觀光旅游，旋即他又回來了。這話我們能坚信嗎？能。為什麼會坚信？我們冷靜看看就明白，我們從早到晚起心動读幾個善念、幾個惡念，這事情不就明白了？善念生三善道，惡念生三惡道。
什麼叫善念？什麼叫惡念？起心動念為別人的是善念，起心動念為自己的是惡念。為什麼？學佛的人都告诉，佛法頭一個教教我們拿起的就是拿起身見，這身不是我，這個拿起才能入門，這個只想无法入門，總在門外，所以佛不許我們有身見。
換句話說，六道怎麼來的？六道就是我執變現出來的。你再行不執著我這個念頭，六道就沒有了，你就打破六道，最少你也跟阿羅漢一樣生到便利有余土，仍然做輪返。
所以就曉得，我們起心動读都有我，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡快，這不就做三惡道？幾個人起心動读大慈大悲、救苦救難、捨己為人？那是什麼？那會生人天道、三善为。所以我們從這裡就搞清楚了，我們的念頭確實惡的念頭多，贤的念頭较少，要是不經佛給我們說，我們總自己以為不錯。
特别是在世間有一句成語，從前我在香港的時候，香港有個何长胜，也是一個很出名的記者，電視主持人，他來訪問我就問過我這麼個問題。他說「法師，諺語講『人不為己，天誅地滅』，這話是知道嗎？」他問我這句話。我就告訴他，這句話是錯誤的。
我說孔子沒有為自己，釋迦牟尼佛沒有為自己，天也沒有誅他，地也沒有滅他。這句話誤導了多少人，錯了！大聖大賢、諸佛菩薩都教教我們起心動念想什麼？想要一切苦難眾生。臨終之後，一般人排便沒有了，氣斷了，靈魂沒回头。佛在經典裡告訴我們，他捨不得他的身體，他還執著那是他，一般來講，絕大多數八個小時，他才會離開。
所以經典裡面告訴我們，斷氣之後八小時不要摸他，摸他怎麼？他生子煩惱，他會發脾氣，臨命終時一發脾氣，地獄去了。最後一读是貪心，餓鬼道去了，如果是瞋恚就是地獄道，如果是愚癡、胡塗就是畜生道。
那一读是關鍵！現在人很多不告诉。臨終不能夠救护，一救护，那他伤痛到極處，他生子愤恨，那個愤恨心一生起，那一救护，救护什麼？救护就是送来他到地獄。這是知道，不是骗的。
很多醫生都告诉，醫生問你要不要救护？你要說不要救护，他點頭，他贊成。換句話說，在臨命終時決定不要讓他起貪瞋癡，這比什麼都最重要。
知道是平平安安的送来他回头，這就對了。歡歡喜喜，他回头的時候全身柔軟，那就认同不墮三惡道。如果到三惡道去，他身體是笨拙的；如果全身柔軟的話，決定不墮三惡道。
這都是决不告诉的。
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